Monday, 1 December 2014

Penantian Tercapai Ke St Yohanes Pembaptis Sipitang

shallom dan salam damai Belia Sipitang..
Sekian lama satu2xnya peroki yang belum pernah saya jejak kaki ke gereja..Akhirnya sy telah berjaya menjejaki kaki ke gereja ini. Seturut mendapat rakan kenalan belia baru... Syukur dan Puji Tuhan mereka kpd mereka yang sungguh baik ini menyambut kedatangan saya dengan sangat baik... Semoga kitakn berjumpa lagi dlm pelayanan... Salam Damai dan Happy Adven...

 Ni pemimpin belia sipitang... Namanya Lionel... Mcm sy belum add dia dFB...anyone tag dia dlu..huhu Selamat melayani sahabat..Thanks for everything...Jumpa lagi nnt

Gereja St Yohanes Pembaptis Sipitang...mmg betul gereja durg d puncak bukit seperti yg sy dcerita...
 
 
Signboard Ke gereja st Yohanes PEmbaptis Sipitang


Bahagian Koir Gereja St Yohanes Pembaptis Sipitang
 
 Pemandangan Bahagian dalam gereja St Yohanes Pembaptis Sipitang..

 Grotto St. Yohanes Pembaptis Sipitang....

 Inilah kawan baru saya dpt d St Yohanes Pembaptis Sipitang..Thanks Kamu semua...semoga Tuhan Memberkati Kalian...Happy Adven dan jumpa lagi

Pelayanan belia di St Peter Bundu Kuala Penyu

Pelayanan belia di St Peter Bundu Kuala Penyu...
Shallom dan salam damai kepada Semua rakan belia...
Sy ingin mengucapkan ribuan terima kasih kepada kmu kerana memberikan saya kepercayaan utk melayani di tempat kamu.walaupn jauh, pelayanan utk Yesus tidak memandang jauh mana sekalipnkan... Semoga perkongsian dan pengalaman yg kita perolehi dapat membangunkan iman kita semua...Teruskan Melayani dan gunalah talenta yang tlah kmu perolehi... Salam Adven dan semoga kita berjumpa lagi.. Ronny Apin
‪#‎KemBelia‬
‪#‎PertandinganMenciptaLaguAdven‬
‪#‎Icebreaking‬

Peserta Kem Belia St Peter Bundu Kuala Penyu 2014


 Sesi Ice Breaking Kem Belia St Peter Bundu Kuala Penyu

 Belia Bertalenta Main Muzik St Peter Bundu Kuala Penyu

 Simon Amodd Deal Tingadon Yang Memberikan Ceramah Mengenai Peranan Belia dalam Gereja..
Mengongsi Pengalaman dan pengetahuan yang ada sahaja.. TQ

  Lets sing n praise our Lord Jesus Christ.. Alleluia

 Chapel St Peter Bundu Kuala Penyu 2014
Kem Belia 

 Belia Mendaftar utk KBK4

 Juara Pertandingan Mencipta Lagu Adven 2014 St Peter Bundu Kuala Penyu

 KBK St Peter Bundu Kuala Penyu

 Gereja St Peter Bundu Kuala Penyu

 Candid Belia bergerak ke dewan makan untuk bersarapan.

Tuesday, 4 November 2014

The King Of The Wild People (Sejarah teori sahaja bagi bangsa ganna dan dusun yang berasal dari kawasan Bingkor)

Ini adalah sejarah teaori sahaja bagi bangsa ganna dan dusun yang berasal dari kawasan Bingkor- yang bertajuk " The King Of The Wild People ".
Pada pertengahan tahun 1800an orang British telah memasuki kawasan Bingkor yang masih dikelilinggi hutan tebal. Semasa mereka tiba di sana mereka telah menemui beberapa perkampungan yang dihuni oleh penduduk yang ada straktur kemasyarakataan. Mereka dapati penduduk tersebut ada mengujudkan sisitem susunan kehidupan yang berasaskan adat yang juga mempunyi satu ketua., yang mereka anggap sebagai King.
Pihak British telah menggunakan ketua / Raja tersebut untuk melaksanakan polisi dan aktiviti mereka hingga berjaya. Mereka dapati King tersebut seorang yang setia dan sangat berguna, terutama dalam membuat hubungan kerja dengan penduduk Rimba.
Bagi menghargai jasa King tersebut ( Agak saja ) maka pemimpin British telah memberi DUA kuasa khas kepada King dan pengikutnya supaya sisitem hidup mereka akan kekal bersandarkan pada adat resam. Kuasa itu adalah ;
1. Memastikan penggaruh misson school tidak diujudkan di kawasan Bingkor. Ini memastikan adat dan bahasa kaum ini akan terjamin ( Sebab itulah tiada sekolah mission dibina di sini ).
2. Memberikan kawasan Tanah di kawasan Bingkor dalam kuasa King tersebut sebab itu lah tanah - tanah di sini diberi Title Bingkor Native. Positivenya adalah untuk memastikan kawasan Tanah tersebut akan kekal menjadi milik kaum ini. Nagativenya kaum ini tidak diberi galakkan membuka dan memeliki tanah- tanah tersebut secara bebas. Ini kerana mungkin pada pendapat King tersebut tanah- tanah ini tidak akan digugat kerana Tanah - Tanah ini milik mereka ( Mungkin sebagaimana Tanah di semananjung ada yang dikuasi oleh Sultan atau Raja ).
Pada awal tahun 1900 berlakulah perubahan kepimpinan King tersebut yang membawa kemorosotan imej kaum ini. Pada waktu itu berlaku suatu arus perubahan yang melanda hidup mereka tanpa memeliki kekuatan untuk menyaingi arus tersebut.
Pada hari ini bangsa ini hampir sepenuhnya kehilangan dua keistemwaan atau kuasa tersebut, iaitu Tanah, adat dan bahasa mereka. Kalau dilihat melelui mata nenek moyang bangsa ini - . Bahasa ganna sudah terlalu tenat ( Bahasa menunjukkan Bangsa ) dan menunggu pula suatu pukulan arus yang lebih hebat dimana mereka akan merempat di Tanah sendiri kerana kehilangan Tanah .
Kesimpulan ;
1. Dengan ilmu baru yang dimilik oleh bangsa ini berupaya kah kita kembalikan Imej terebut .
2. Genarasi baru- adakah keadaan masakini sangat selesa bagi mu.
3. Generasi baru bersuaralah kepada ibubapamu katakan I WANT TO GO HOME TO GO BACK TO MY FUTURE .
4. Perlukah kita hidupkan KING yang baru untuk menggambil balik HAK kita.
Penutup; Minta maaf pendapat sahaja.

Sunday, 26 October 2014

Cerita Orang Dusun Ganna "Gobhuk Om Bhuthod" Monyet dan Ulat Rumbai



Gobhuk Om Bhuthod .
        Timpuna dhagu kianu iso kampung, maasew dhagu kokito- kitoan  I dho kikabun – kabun om kiduhmo  bhagu. Maayo dhagu kodhumo- dhumoan  lo kampung dho gi. Nopongoh noh dhi dhagu  mayan kampung lo gi mananom om mogindah poh dhi monguwa bhilod yosio I . Kalabhau – kalabhau  pongongujok om  pangaragus dhiyosio gi kaa  pinolabhus noh dhi om kiso dhi kalabhau ilo kodhumo- dhumoan iyosio I . Monining – nining aa dhi woaig lumuyung lo kodhumo- dhumoan I.
Kianu iso bhawang – bhawang lo king dho kodhumo- dhumoan I om maasew kopio. Monining kopio woaig I om mosogit bhagu dho noliputan dhagu bhawang I umbio om kos kopio dhi masulakan dho odhou.

       Insan odhou kianu songinan gobuk mininang ponsu lo gi dho malasu kopio odhou untok dho gi. Tumolop om tumolop noh dhagu gobuk I monsu. Mosontob poh isio mintolop om tumindal om tumampak noh  isio lo bhatu  dho tumongus om indogu noh isio , “ Ui .......... kiso nopoh bhulu longon ku kaa koson aku aa anak raja “ , kon isio mindogu momuggag longon isio I.

       “ Ombut” , kon dhagu kianu tinumaam.

      Nokotiggog dhagu gobuk I kaa kos sio minooyo om tolop noh isio bhagu . Mosontob poh dhi isio bhagu mintolop om tindal noh bhagu iso lo bahatu I om indhogu noh bhagu , “ Ui ...... kiso nopoh bhulu longon ku kaa koson akau aa anak raja “.

      “ Ombut “ Kon bhagu tinumaam I.

        Ingkuo nopoh dhagu mogindhuli, kianu nopoh tumaam dhogu gobuk I. Kosontob dhi gobuk I om lumodhong noh dhi isio kopio dho nantayagan. Mongkowillih – willih dhi isio mogium sai gi, “ Sai koh bho , upoi aa bhain , “ kon sio lumodhong. Iumo’ noh sio minindhogu I kos nopoh sio mokito.Iloi’  sio lo bhatu I  nokito dhi sio bhutod aa dhi mangngis – ngangis pointampak lo bhatu I.
Indhogu noh gobuk I  ,” Ooo .... atio koh gaih  mapatoi koh noh jogino umbain ku,” Kon sio.

“ Ingkuo koh mamatoi dhaki ? “ kon bhutod I dho mangantayag – tayag mindhogu.

         “ Adi ... mapatoi koh noh jogino totokin ku .”

         “ Ui aa .... kos aku mangkala, iloi’ nopoh lnan ku nongkorobhidut – bhidut nopoh tinotok aku dhi ina kaa kos aku aa napatoi “ kon bhutod I tumaam.

        “ Adih ! ” kon gobuk I momusoou bhagu . “ Kudhuton ku okou “.

        “ Ui..... iloiin nopoh bhusul ku nopipis noh kinodhut dhi ina kaa kos aku aa napatoi “.

       “ Adih ..... tinuon ku okou “ kon gobuk I nongoluap .

         Hi.. hi . kos aku mangkalaa tinuon,  iloi’ nopoh ulu ku dho nokoitom noh dho sinalag aku dhi ina kaa kos aku napatoi, “ kon bhutod I mingngis – ngingis.



          “ Atuk koi dhiun ,” kon gobuk I nokotigog om lumodhong kopio. “ Singuton ku okou “ Kon sio dho kiso noh dhi kanaaman sio suai  ingkuo mamatoi butod kalaaian sio I.

          Nombo podhi bhutod I mologun – logun nopoh dhi manangi  “ Ani .. gio noh ginno kapatoi dhaki .. ani... ina ... ani ama “ , kon sio manangi.

          Nombo podhi  nogongis – gongngis  aa dhi gobuk I noninggut bhutod I ,  “ Suup.... “ kon dhi dho nokosuang lo odhung gabuk   I.

          Gio nopoh  butod I gi kaa kos napatoi. Kosuang poh bhutod I lo tinaih gobuk I om akano noh isio suang tinaih gopbuk I . Kobhuoi poh dhi om kapatoi noh dhi gobuk I. Imbulai noh dhi bhutod I intad tinaih gobuk I om molombon – lombon aa dhi isio.


Monyet Dan Ulat Rumbia.

            Di sebuah kampung ada sebuah anak sungai yang mengalir di tepi sawah padi . Air sungai itu sangat jernih dan sejuk . Terdapat pokok- pokok rumbia yang tumbuh liar di situ, ini membuatkan tempat itu menjadi redup dan enak untuk berehat dan mandi- manda.

            Pada suatu ketika yang panas terik maka datanglah seekor monyet untuk mandi di sungai itu. Monyet itu sangat bahagia kerena dapat mandi dengan bebas dan tanpa gangguan.

            Setelah monyet itu mandi dengan sepuasnya maka dianya naik dan duduk di atas sebuah batu yang besar. Dia pun mongosok- gosok lengannya sambil berkata , “ Oh kalaulah tangan ku ini tidak berbulu , tentulah aku pun macam anak raja juga “.

           “ Temberang “  kedengaran suatu suara mengejek .

            Monyet itu agak terkejut dan cuba mencari- cari punca suara itu tetapi tiada siapa yang ada kelihatan di sana.   Lalu dia menyelam  semula. Apabila dia puas dia pun seperti tadi naik ke atas batu dan berkata, “ Oh kalulah tangan ku ini tidak berbulu , tentulah aku pun macam anak raja juga “, katanya sambil menggosok- gosok lengannya yang berbulu lebat itu.

          “ Temberang “ lagi suara mengejek itu menyahut .

             Peristiwa ini berlaku beberapa kali sehingga monyet itu terlalu marah lalu membongkar segala- gala di sungai itu untuk mencari suara yang mengejek tadi. Akhirnya dia terjumpa juga si pengejek itu tadi . Rupa- rupanya seekor ulat rumbia yang bersembunyi ketakutan di dalam sebatang rumbia yang hampir reput.

           “ O......... Kau rupanya . Sekarang matilah kau ku kerjakan “.

           “ Aduh bos , boleh kasi tahu bagaimana kau mahu bunuh aku “ kata Ur itu terketar- ketar.

           “ Ha .. ha ... ha....... itu senang saja .. aku akan tetak - tetak kau “. Kata monyet itu dengan yakin.

         “ O... kalau begitu aku tidak takutlah , lihatlah badan ku ini sampai bersegment- sagment ditetak hari- hari oleh ibuku tapi tidak juga aku mati “, jawab Ur dengan tenang dan bersahaja.

         “ Ai ......... aku cubit kau “, kata monyet itu dengan hairan .

         “ Ha... ha... ha.. lagi aku tidak takut , lihatlah punggung ku ini sampai kempis ibu ku cubit – cubitan  tetapi aku masih juga hidup ” katanya dengan ketawa yang tidak terkawal.

          Si monyet bertambah  geram dan bingung sikit lalu berkata “ Aku bakar!  kau “.

          Ur ketawa lagi sambil berkata , “ Bos .. bos.... kau lihat bah kepala ku ini sampai hitam mama ku salai tapi tidak juga aku pandai mati  “.

           Monyet itu bertambah marah dan binggung dan tanpa berfikir dia berkata , “ Aku sedut kau pakai hidung ku ini “.

           Apabila mendengar skill membunuh monyet itu tadi maka menangislah Ur itu dengan mukanya yang penuh dengan kesedihan , sambil berkata ,” Oh my god... inilah yang sangat ku takuti kerana ini saja cara yang dapat membunuh diri ku ini  “.

           Maka apabila monyet itu mendengar kelu- kesah Ur itu tadi makan dengan tengkas dia pun menyedut  si Ur  dengan hidungnya dan terus saja masuk ke perut si monyet tadi.

           Sebenarnya Ur yang berada di dalam perut monyet itu tadi tidak mati . Dia sebenarnya  sedang gembira menghentam habis seggala benda yang ada di sana sehingga monyet itu mati. Apabila Ur keluar maka  dia kelihatan lebih montel dan ceria macam pensyarah kamu.

Adat Resam Dusun Ganna Di Bingkor Keningau Sabah

Sulod kaw ngawi- ganna,

- anak- anak ku sumukod nodhi om kiannu noh dhi dhati guang dho manansawo koo umbhain sawoin.. Kianu iso sayrat koo olus / conformotion kia- koson dho sijil layak kahwin.

- Kodhuo - dhuo yosio ondu om kusoi mositi mangani dhami olus gitu ;

i. Limo karung bhilod kaa bhilod I mositi iyosio sendiri mongumoh isom malapad- ( Dhon Kusoi ).
ii. Tolu pun inasi - Inasi I nopoh mositi ondu I mangasi om tainnuon isom motonu - ( Dhon ondu ).
iii. Kangawian olus dho gi mositi noh paatodin dhuo bhulan intad odhou panansawoan iyosio.

PS. Sai - sai kaw kos mannam mongumo om mangasi balajar koo mokitudhuk noh kos nopoh kaa kos kasawo mayan ganna.
* Simok.

Mosow ku dho maasew dhati takaw bangsa Ganna mompuihmmon koson dho gitu;

1. Ganna iso etnik/ suku kaum - okon dusun om okon koo murut.
2. Mogium takaw maklumat dho monukung hal gitu, koson;
i. Tu Bingku noh kianu mayan Ganna.
ii. Adat Mansilad , Ginawaian , mangabhas - mayan ganna noh kianu.
3. Koson etnik kadazan, yosio kaa dusun aa timpuna.
4. Kapagamung om kopiiso takaw dhati ngawi dho takaw " Ganna " okon dusun okon murut, dho mapaasew kopoposion dho koubhasanaan dhown takaw.


Dhulion - kanno balajar dhogu ganna;
- Ying = hias .
- Koying = Hiasan ( KO imbuhan awalan yg bererti dapat jadi koying erti teras ialah dapat hias ).
- Kinoying = telah dihias ( IN imbuhan sisipan menunjukkan kata past tense - perbuatan lampau ) .
- Kinoyingan = tempat yang berlaku hiasan ( AN imbuhan akhiran yang bila digunakan , kata dasar tersebut akan menjadi kata nama terbitan )
DAN ..........
- KINOYINGAN juga bererti Tuhan bagi orang Ganna . Oleh itu bagi orang kita Tuhan itu ... berhias ... cantik .... indah dlll Tumonjo kaw noh ngawi.
 
kanno balajar dhogu ganna.

- Dhoggu Pongimuotan / Kata Tanya.
1. Sai / Siapa / Who.
- Contoh ayat > Sai ungan mu? / Siapa nama kau ? > Sai kowang mu ?/ siapa kawan kau ?
* Jawapan : I Gimpia Mundolis ungan ku.
2. Isai / Siapa yang / whom.
- Contoh ayat > Isai mopoindalan kareta mu ? / Siapa yang kc jalan kereta kau ? > Isai ondu kikinandung - kinandung gin ? / Siapa perampuan yang ada angkatan bungkusan itu ?
* Jawapan : I Aiyi Yonne bho gin.
3. Dhisai / Siapa punya / Whoes.
- Contoh > Dhisai bhaloi gitu ? / Rumah siapa ini ?, Dhisai guang SSKM gi ?/ Pendapat siapa SSKM itu ?
* Jawapan ; Dhi Dhouris guang/ Bhaloi .
* Simok dho kosiwat .

Monday, 20 October 2014

Dusun Ganna Di Bingkor

Masiew masap sulod-sulod om kaawan ku.
Masyarakat Dusun Ganna pada ketika ini adalah antara suku kaum dusun yang semakin pupus dari segi adat resam, budaya dan bahasa. Mengapa saya katakan suku kaum dusun ganna ini semakin pupus kerana saya dapati bahawa tidak ramai lagi individu berbangsa ganna yang boleh bertutur dalam bahasa ganna dengan lancar dan bagus. Melihat kepada para muda-mudi belia dan beliawani di Sabah, tidak ramai lagi yang fasih dengan bahasa ganna.
                Pada pendapat saya ini adalah disebabkan oleh beberapa faktor, antaranya adalah faktor pendidikan di sekolah dan dirumah. Disekolah kita dapat melihat bahawa murid sangat
.......bersambung

Thursday, 9 October 2014

LOVE BECAUSE JESUS RE WITH US







Perkara yang paling indah dalam hidup saya adalah melayani diladang Tuhan. Walaupun iman saya tidaklah besar sangat atau hebat manapun namun hati saya sentiasa terdorong untuk melayani sesama. Walaupun saya tidak selalunya diatas, maksud saya disini saya juga orang yang lemah dan lalai yang pasti akan terjatuh ke dalam dosa. Namun, saya percaya bahawa kuasa Roh Kudus sentias membantu saya dalam menjalani hidup ini. Yesus tidak akan membiarkan saya bersendirian. Dia tahu akan keperluan dalam hidup ini. Sesungguhnya bukan senang untuk melalui segala permasalahan, kita tidak dapat lari daripada masalah. Kita perlu hadapi masalah tersebut walau mana berat, deras, susah, sakit, dan menderita, Ini kerana klu kita tidak lalui semuanya itu bagaimanakah kita hendak meneruskan kehidupan dihadapan kita yang lebih mencabar. Kita perlu sentiasa bersiap sedia seperti Yesus yang sentiasa bersiap sedia melawan kejahatan di dunia ini dengan penuh kasih. Saya sangat mencintai pelayanan saya, kerana saya merasakan dalam pelayanan saya itulah kekuatan hidup saya ini. Dalam impian saya sebelum ini untuk memilih pasangan pernah berkata bahawa saya mahu memilih pasangan hidup saya yang dapat melayani sama seperti yang saya lakukan. Bukan senang untuk memilih orang seperti ini kan? Ianya mengambil masa yang sangat lama utk menemuinya. Namun apabila kita bersama orang seperti ini kita perlu menghargai dan menghormatinya segenap hati kita dengan cinta kasih Kristus.
Semoga Tuhan Yesus Sentiasa memberkati setiap apa yang saya lakukan untuk kebaikan bersama dan pembangunan iman bersama serta menyebarkan cinta kasih Yesus kepada semua bangsa di dunia. Amen

Pelayanan Ku Di Kem Belia Zon Bingkor

Pelayanan Ku Di Kem Belia Zon Bingkor
Pada 3-5 oktober 2014, saya telah di minta untuk mengadakan ceramah kepada para belia yang mengikuti kem belia zon bingkor di Taman Rekriasi Nuntunan Apin-Apin Keningau. Tajuk yang diberikan adalah "Apakah Peranan Belia di dalam gereja dan masyarakat sekeliling".
Saya memulakan ceramah saya dengan membawa para peserta dalam pujian dan penyembahan di bantu oleh teman saya Heidei Olga Edwin @Keady sebagai pemain muzik. Selepas pujian dan penyembahan tersebut barulah saya menyampaikan sesi saya.  Namun saya tidak dapat memaparkan presentation powe point saya kepada para peserta kerana LCD tidak disediakan pada ketika itu. Saya telah menitik beratkan kepada para belia untuk membeli Youtcat dan Bible sebagai pedoman hidup mereka. Ini kerana saya berpendapat bahawa sebelum memulakan pelayanan sebagai belia, seharusnya mengetahui terlebih dahulu iman-iman mengenai Kristus. Saya juga mengaitkan dengan arus kemajuan duniawi pada masa kini yang merupakan musuh utama para belia kini.


Monday, 8 September 2014

Aktiviti LDK Stationary Kanaa (Kem Barnabas)


Figure 2: Aktiviti melintasi sungai Jordan


Figure 1: Aktiviti jatuhnya Yeriko


Figure 4: Aktiviti membina peralatan dan pakaian menggunakan kotak


Figure 3: Aktiviti Wefie bersama Simbol Salib Yesus